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東方傳統的人文生活，靜水流深，千百年來，綿延不絕。儒家重禮，道法自然，佛學空相。儒釋道，是東方美學的主要基石。

而后，我們有詩歌，有書法，有瓷藝，有園林……魏晉書法的瀟灑，盛唐詩歌的風流，宋代工藝的精湛，明清園林的靈逸，歷代層出不窮的美學成就，其原因就在于東方的美學文化，在發展進程中，一直懷有著理想，保持著傳承。

身處當代，我們或許不再有古人那樣的單純執著，但我們依然可以守護好一片自我的精神領域，在喧囂浮躁中，保持獨立的思考，并對東方的美學文化，能保持向往，有所繼承。

回到一間茶室，點亮一盞燈飾，靜靜領悟茶禪的精神，奉行儒家的禮節與儀式，感受道家的自然趣味。此間，可讀詩，可臨帖，可執子，可立花等，諸類雅趣事物，在心靈打開之間，會變得俯仰皆是，應接不暇。

個人在體會與把握東方的人文與美學過程里，要有意識地形成一個體系脈絡，不能只是碎片化，甚或是斷章取義的接受。就說茶，茶道之中，既有陸羽繼承了道家，對自然的高度領悟，也有儒家的規矩禮法，又融入了禪宗的哲思。美學思想在相互影響，碰撞融合中，會獲得一種更為平和、雋永的美感。

個人在對東方美學藝術，及具體行為方式，亦步亦趨地學習中，逐漸會發現，東方的美學傳承，是包羅萬象的，只要我們足夠認真的生活，會發現一切生活構成，都是有據可依，有脈可承。而當個人回歸到文化的懷抱，就能找到內心的歸屬，將個體生命融入宏大的美學天地之中，幸甚至哉！

最后，文化美學，于普羅大眾，不是空中樓閣、鏡花水月。文化美學，就源自個人當下真切的生活。當下生活是什么呢？當下生活，無非找個場地棲身，然后找點什么事情打發時間。一旦我們對“找個場地，打發時間”變得認真起來，減少了對事物外相的關注，我們必然是離本真的生活，近了一點。

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